O IMAM E O ADVERSÁRIO (DIDD)

A diferença entre o verdadeiro Imam e o adversário - o falso Imām - é que o verdadeiro Imām é inspirado pelo Espírito Santo (al-Mu'ayyad bi'l-Ruh Al-Quds), enquanto o falso Imām tenta imitar o verdadeiro Imām e usurpar os seus direitos. Esta oposição sequer existia nas eras dos Imames que precederam o Profeta Muhammad e Imam Ali Ibn Abi Talib. Por exemplo, Mawlana Hashim ibn 'Abd Manaf (o grande avô do Profeta) era o Imam do seu tempo e seu adversário era o seu próprio meio-irmão Umayyah - a quem ele baniu de Meca. Houve oposição semelhante entre Mawlana 'Abd al-Mutalib (o avô do Profeta) e o adversário de sua época que foi Harb ibn Umayyah - em particular sobre a custódia da Caaba. Na época do Profeta Muhammad, o adversário ou o Imam da falsidade não era outro senão Abu Sufyan ibn Harb - que liderou o Quraysh em oposição ao Profeta. No tempo de Imam Ali Ibn Abi Talib, o adversário foi Mu'awiya Ibn Abi Sufyan. E assim, no tempo do Imam al-Husayn ibn 'Ali, o adversário foi Yazīd ibn Mu'awiya Ibn Abi Sufyan. A oposição entre o verdadeiro Imam, que tem a patente de Adão, e seu adversário (Didd), que encarna Iblis existe em cada época e ciclo:

Em teoria, o walāyah e la-walāyah (anti-autoridade) de al-Mu'ayyad, Adão e Iblis co-existem ao longo da história profética como o Imame e o Didd em cada ciclo até o "Dia da hora marcada" (Alcorão 15:38). Porque em termos de capacidade, o vencedor e os vencidos são igualmente e mutuamente ajustados entre si, um dos dois vai conquistar o outro devido à equanimidade nele.

- Elizabeth R. Alexandrin, (a esfera da Walāya: Ismaili ta'wil de acordo com al-Muayyad, PhD Dissertação, 340)