"Os estudiosos e seus colegas preferiram comparar imagens das personalidades santas, como forma de Tariqah (caminho) à Deus. Os estudiosos apontaram que uma imagem ajudaria o adorador a centrar a sua atenção em Deus. A ideia da imagem como um dispositivo para concentrar a atenção também foi comparada a imagem visual ao namaz mohr, o pequeno pedaço de argila retirada do solo de Karbala que os muçulmanos xiitas colocam no solo para apoiar a testa quando se prostram em oração. Ele explicou que acredita-se que o namaz mohr faz a distância entre Deus e o adorador mais curta porque Deus ama Husayn e aceitará uma oração de alguém que lhe preste respeito. Da mesma forma uma imagem de uma pessoa santa traz Deus e o adorador mais próximos uns dos outros. Um informante expressou isto da seguinte maneira: 'Olhar Husayn é ver Deus' A ideia é que através do olhar, o fiel é atraído mais próximo de Deus.
Porém, isso não significa, que a imagem é um ícone que traz o espectador em contato direto com o sagrado e dá o mecanismo para epifania. Em vez disso, o caráter representativo de imagens sublinhado e a função contemplativa de imagens é realçado."
Khosronejad, no livro, A arte e cultura material do xiismo iraniano, escreve:
"Imagens votivas são abordadas e feitas à serviço da religião de duas formas: tocando e olhando a vantagem de usar uma imagem como invocação e ação de graças está em sua natureza permanente, que pode ser revisitada uma e outra vez A finalidade, a visualização pode ser a de concentrar a atenção dos adoradores sobre a figura santa, a quem se deseja expressar aliança, apoio e simpatia, e procurar a ajuda, é um dispositivo contemplativo e serve para se recordar de Deus e dos imames na mente dos fiéis."
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