Allah: O Nome Supremo do Criador

Allah é o nome próprio ou pessoal (Ism Dhat) do Ser Divino, como distinto de todos os outros nomes que são chamados de asma 'al-Sifat ou nomes denotando atributos. A palavra Allah ocorre 2702 vezes no Alcorão, como Allahu 980 vezes, Allaha 592 vezes, Allahi 1125 vezes e Allahumma 5 vezes. Ela também é conhecida como o maior nome de Deus (Ism A'zam). Sendo um nome próprio que não carrega qualquer significado, mas como sendo o nome próprio do Ser Divino que compreende todos os atributos que estão contidos separadamente nos nomes atributivos. Assim, o nome Allah reúne em si todos os atributos perfeitos de Deus. A palavra Allah é um nome apropriado, é jamid, ou seja, não é derivado de outra palavra. Nem tem qualquer ligação com a palavra ilah (Deus ou é objeto de adoração), que é qualquer derivado da raiz aliha que significa tahayyara ou "tornou-se vazio", ou é uma forma modificada de wilah da raiz waliha, o que significa que ele se tornou apaixonado . Às vezes se diz que Deus é uma forma contraída de al ilah, mas isso é um erro, pois se al em Deus eram um prefixo adicional, a forma ya Allah, que é correta, não teria sido permitida,  já que ya al-ilah ou ya al-Rahman não são permitidas. Além disso, esta suposição significaria que haveria diferentes deuses (aliha, pl. De ilah), um dos quais tornou-se gradualmente conhecido como al-ilah e foi então contraído em Allah. Isto é contra os fatos, uma vez que Deus nunca foi o nome do Ser Eterno. Nem jamais palavra Allah nunca foi aplicada a nenhum deus específico, mas somente ao Ser Divino, de acordo com todas as autoridades em lexicologia árabe. Os árabes tinham numerosos ilahs ou deuses, mas nenhum deles jamais foi chamado de Allah, enquanto um Ser Supremo chamado Allah foi reconhecido acima de todos eles como o Criador do universo (29:61), e nenhuma outra divindade, porém grande, foi assim considerada. 

Quando perguntado por Abdul Rahman bin Abi Najran, se era apropriado imaginar Deus como algo, Imam Muhammad al-Bakir respondeu: "Sim, mas não como algo vinculado pela razão ou qualquer limitação." Ele acrescentou: "Deus é completamente diferente de tudo o que você possa imaginar. Ele não se assemelha a nada nem pode a imaginação  alcançá-Lo, pois como poderia a imaginação  alcançar enquanto está totalmente oposto do que é obrigado pela razão e também oposto do que pode ser imaginado pela imaginação? Ele pode ser imaginado apenas como uma entidade além da razão e além de qualquer limitação "(al-Kafi, 1:82). Uma vez que o Imam respondeu a uma pergunta de um Carijita que, "Embora os olhos não podem vê-Lo, mas o coração pode vê-lo com a realidade da fé. Ele não é nem conhecida por analogia, nem é sentido pelos sentidos, nem ele pode ser comparado aos seres humanos Ele é descrito por sinais ou os versos (do Alcorão) e conhecido por símbolos;. Ele não é injusto em seus julgamentos, quão (real) é Allah, não há Deus, somente Ele "(Ibid 1. : 99).