Por Baba Rexheb
O que é Nevrūz? É uma palavra composta por duas palavras persas: nev, que significa "novo", e rūz, que significa "dia". Portanto, juntos eles significam "Novo Dia". O que é este “novo dia” e de onde se originou? Este nome se originou na Pérsia, na antiga civilização que existia durante os dias de seu rei chamado Jamshīd, e aqui está como:
Nos tempos antigos, os persas não dividiam o ano, como o resto do mundo, em quatro estações; eles só tinham duas estações: verão e inverno. O verão começou em 22 de março e terminou em 22 de setembro. Este último foi chamado de Rūz-i Khizr (o “Dia de Khizr”), já que de setembro a 22 de março era considerado a temporada de inverno, que foi chamado de Rūz-i Kāsim, o “Dia de Kāsim”.
Dado que o inverno é problemático, com a temperatura ficando fria, as pessoas aguardavam com ansiedade a chegada do verão. Contaram todos os dias e horas até chegar o primeiro dia de verão, que seria um “novo dia” para eles, visto que o clima passou de um frio incômodo para agradável quente. Ao se aproximar este “novo dia”, o povo se preparou e festejou sua chegada com grande cerimônia e festa. Tal coisa se repetia todos os anos e o dia 22 de março passou a ser chamado de Nevrūz, que é o “novo dia”, e foi homenageado todos os anos da maneira indicada acima.
Assim foi para os persas, tanto antigos como modernos, mas em outras terras muçulmanas, outro acontecimento mais notável fez com que este dia glorioso fosse celebrado. Este evento é o aniversário do grande Imām `Alī, que aconteceu no dia 22 de março de 600 EC.
É sabido que os árabes de antigamente não calculavam seus meses pelo sol, mas sim pela lua. No entanto, mais tarde, quando o 13º dia do mês lunar de Rajab - que é a data de nascimento do exaltado `Alī (que as bênçãos de Deus estejam com ele!) - foi descoberto que ele coincidia com o dia 22 de março de 600 EC. Depois disso, o dia de Nevrūz recebeu maior importância e permaneceu uma celebração valiosa de geração em geração, não como o "novo dia" do antigo entendimento persa, mas como o aniversário de um grande homem, o pilar mais confiável do Islã , o exaltado Imām `Alī.
Quem é este homem ilustre? O grande Imām `Alī é o pilar imóvel do Islã, perdendo apenas para o Profeta Muḥammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua casa!). Imām `Alī é um homem que possui as mais elevadas qualidades humanas; ele é um símbolo de bravura, coragem, humildade, caráter, generosidade e misericórdia. Seus atributos foram observados não apenas por estudiosos e historiadores islâmicos, mas, mais importante, pelo Profeta e o Alcorão. Na verdade, muitos versículos do Alcorão estabelecem seus atributos externos e elevam este homem perfeito a alturas místicas elevadas.
Extensas obras foram escritas sobre sua biografia por incontáveis estudiosos e sábios do mundo. Entre eles está Muḥammad ibn Idrīs ash-Shāfi`ī, um dos fundadores das quatro escolas sunitas de você (madhāhib). Ele exaltou este homem notável, Imām `Alī, com estas palavras:
“Se ao menos a grande humildade daquele homem não ocultasse sua grande posição diante de Deus, o mundo inteiro se curvaria diante dele!”
Imām `Alī foi o primeiro e único ser humano a ter nascido dentro do santuário mais sagrado do Islã, a Ka`bah, e é por esta razão - entre muitas outras - que ele recebeu o extraordinário título honorífico: Karamullahu wajhahu, que significa "Que Allah enobrecer seu rosto." A história de seu nascimento é esta:
O exaltado Profeta Muḥammad costumava visitar o santuário sagrado da Caaba junto com seu clã, o Banu Hāshim. No horário habitual, eles iriam lá para uma visita. Em uma dessas visitas, a maioria do clã se reuniu, incluindo a mãe do exaltado Imām `Alī, Fātimah bint Asad, que estava grávida de nove meses dele. Enquanto eles estavam diante da Caaba, ela sentiu as dores do parto e ficou tão preocupada que não sabia o que fazer.
O Profeta percebeu isso e entendeu o assunto, dizendo: “Não se preocupe, Fātimah! Se você não consegue suportar a dor, entre na Ka`bah e busque a ajuda de Allah. ”
Fātimah entrou na estrutura sagrada e em pouco tempo o bebê nasceu. Eles pegaram o pequeno e o levaram para casa. Por esta razão, o exaltado Imām `Alī recebeu o título acima mencionado. O grande Maomé ficou satisfeito com este nascimento e ficou muito jubiloso, a ponto de dizer: “Vou dar a este bebê seu primeiro banho”. Nesse momento, foi buscar água de acordo com sua ordem e, enquanto lavava o bebê, disse: “Estou lavando você pela primeira vez; e você vai me honrar lavando-me pela última vez neste mundo. ” E de fato, muitos anos depois, quando o Profeta deixou esta vida, foi o exaltado Imām 'Alī que lavou seu corpo abençoado. Não apenas isso, mas quando o exaltado Imām `Alī cresceu, ele se tornou o braço direito do Profeta em sua missão de espalhar o monoteísmo pelo mundo. Ele foi o primeiro homem a abraçar o Islã e contribuiu tanto para o caminho de Deus que o Profeta um dia expressou sua satisfação com ele dizendo: “O` Alī! O apoio moral e material dado por outros aos profetas da antiguidade pode não ter sido visível, mas comigo, o seu é bastante aparente! ”
O exaltado `Alī ficou com coragem incomparável na Batalha de` Uhud, quando os inimigos do Islã, tendo derrotado os muçulmanos, começaram a proclamar, como um estratagema para desmoralizar os crentes, que Maomé fora morto na briga. Infectados por essa propaganda, muitos dos discípulos do Profeta fugiram. O Profeta foi quase abandonado e forçado a se refugiar na entrada de uma caverna próxima. O glorioso Imām 'Alī não estava perto do Profeta durante o calor da batalha, mas quando percebeu que a derrota estava sobre os muçulmanos, ele deixou seu lugar e veio correndo para o lado do Profeta. Ele se aproximou dos discípulos desanimados que estavam fugindo e com raiva perguntou para onde eles estavam correndo. “Muḥammad foi morto”, eles responderam, “então o que podemos fazer?”
A raiva de Imām ʻAlī aumentou quando ele ouviu essas palavras, e ele exclamou: “Mesmo que o Profeta fosse martirizado, seus ideais ainda viveriam! Não estamos lutando pela pessoa de Maomé, mas por seus princípios religiosos! Volte comigo então; pois se você não fizer isso, eu declararei guerra contra você! "
Os discípulos foram encorajados por esta reprimenda e, juntos, contra-atacaram o inimigo e conseguiram empurrá-lo para trás. Algum tempo depois, eles encontraram o Profeta vivo, e ele muito se alegrou com o sucesso dos crentes, proferindo muitas palavras de louvor ao grande 'Alī.
A bravura de Imām `Alī foi notada por escritores e poetas em todo o mundo, tanto que se tornou lendária entre todos os muçulmanos. Um dos maiores poetas persas, Saʿdī de Shiraz, manifestou assim a grande bravura de `Alī em seu Gulistan:“ É contra a decência e contrário às opiniões dos homens sábios que a espada de `Alī deva permanecer na bainha, e a língua de Saʿdī amarrada ao seu palato. ”
Devemos destacar alguns desses ideais exemplares de Imām `Alī:
Houve uma época em que o grande Imām 'Alī estava lutando com sua espada contra um inimigo do Islã. Ficando cara a cara com a bravura do grande `Alī, o inimigo logo levantou vôo. Imām `Alī o perseguiu e o derrubou para acertá-lo com um golpe. O inimigo, não vendo saída, cuspiu no rosto do Imām em um ato final de desafio. O grande `Alī ficou furioso, mas assim que ergueu sua espada, ele a abaixou e deixou seu oponente ir. Surpreso com o gesto, o inimigo perguntou por que, em vez de ser decapitado com um golpe, ele foi poupado.
O grande `Alī respondeu:“ Se você não tivesse cuspido em mim, eu o teria matado por causa de Deus e não para minha honra pessoal. Mas, como você cuspiu em mim, fiquei com raiva por causa da minha honra. O ato de matar você teria sido apenas para o meu ego e prestígio pessoal, em vez de verdade e justiça. Eu imediatamente entendi que fazer isso seria um crime. Eu sirvo a Deus e não a mim mesmo. Portanto, eu imediatamente libertei você. ”
Quando ele viu esse tipo de autodisciplina em Imām `Alī, o inimigo buscou perdão, entrou no Islã e pediu para se tornar um dos guerreiros de Deus.
Outro ato particular ocorreu quando Imām `Alī estava lutando contra um oponente com sua espada. Quando este inimigo viu a grande força de Imām `Alī, ele fugiu imediatamente. Imām `Alī o perseguiu, e o inimigo, vendo que ele estava prestes a ser pego, deitou-se de bruços, clamando por misericórdia. Quando ele viu o homem se contorcendo no chão de medo, Imām `Alī saiu, dizendo com desdém:" Seria uma vergonha para mim derrubar um homem tão aterrorizado. "
O intelecto de Imām `Alī era tão elevado que o Profeta certa vez disse dele:“ Eu sou a cidade do conhecimento e 'Alī é seu portão. ”
Imām `Alī compôs vários livros que tratam de assuntos elevados. Entre os mais destacados estão:
1). O Nahj al-Balagha ou “Pico da Eloquência”, que contém um número considerável de tópicos morais e que foi traduzido por orientalistas para muitas línguas.
2). O Divan-i `Alī, que além de seu estilo literário impecável, também deu vivacidade à língua árabe.
Existem trezentas e três máximas de Imām `Alī, que talvez você conheça, que foram traduzidas para o albanês e publicadas por Hafiz Ali Korça [1873-1956].
Do ponto de vista humanístico, o exaltado `Alī é muito alto e teve a maior simpatia pela humanidade, sendo o primeiro a ajudar os pobres e miseráveis. Sabemos de muitos exemplos de seus atos de caridade, e aqui está um exemplo:
Durante um período de privação quando o pão era escasso, Fāṭimah, a esposa de Imām `Alī, fez três pães para a família comer nos próximos três dias. Para economizar comida, a família decidiu jejuar durante esses dias e quebrar o jejum em um dos pães. Portanto, no primeiro dia eles jejuaram. Quando o sol se pôs e chegou a hora de quebrar o jejum, eles prepararam um pão para comer. Naquele momento, alguém bateu à porta e apareceu um menino órfão pedindo comida, porque há dias não comia. O exaltado `Alī chamou o menino e deu-lhe o pão que a família deveria comer, que o menino rapidamente consumiu. Por causa desse auto-sacrifício, a família ficou sem comida naquela noite.
Eles retomaram o jejum no dia seguinte e, quando prepararam o iftar, bateram novamente na porta. Desta vez, encontraram um pobre velho, que pediu comida, pois estava morrendo de fome. O grande `Alī mostrou compaixão e ordenou que o segundo pão fosse dado. Mais uma vez a família passou a noite sem comida.
Eles continuaram seu voto e jejuaram pelo terceiro dia. Ao anoitecer, para espanto deles, outra batida soou à porta. Desta vez, encontraram um miserável prisioneiro de guerra, que pediu um pouco de pão. Mais uma vez, o grande `Alī demonstrou bondade e entregou ao homem o terceiro pão. A sagrada família ficou sem nada e passaram a noite com muita fome.
Este extraordinário gesto generoso causou grande comoção entre o povo e foi tão difundido que o próprio Profeta o elogiou e abençoou. Logo depois disso, um versículo do Alcorão foi revelado sobre isso:
"E eles dão comida, apesar do amor por ela, aos necessitados, aos órfãos e aos cativos ..."
(Sūrat al-Insān 76)
Todos aqueles que ouviram essas palavras elogiaram Imām `Alī e elogiaram seu ato de generosidade. Enumerar as qualidades deste grande homem exigiria, queridos ouvintes, vários volumes, e tal coisa não pode ser realizada nesta curta palestra.
Um membro da assembléia de escritores talentosos descreveu este homem milagroso assim: “O amor por` Alī al-Murtazā é uma qualidade que absolve uma pessoa de todas as falhas. O ódio por este homem é um pecado que destrói todas as boas qualidades que uma pessoa pode ter."
Além disso, o grande `Alī lançou as bases do Sufismo e é o primeiro na cadeia de transmissão espiritual de nossa Ordem Bektashi. O sufismo encontra sua origem no ilustre Imām `Alī. Portanto, nós, Bektashis - na verdade, todos os sufis - respeitamos esse homem sem limites e celebramos seu aniversário com grande pompa no dia 22 de março.
Dado que o grande `Alī também é designado“ Rei dos Homens ”(isto é, Sultão) devido às suas qualidades notáveis, este dia recebeu o nome de“ Sultão ”Nevrūz, ou seja, o aniversário do Rei dos Homens.
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