Xiita no Alcorão:
A palavra Shia significa: seguidores, membros de um partido. Deus menciona no Alcorão que alguns de Seus servos honrados eram xiitas de outros de Seus servos honrados.
“Certamente, Abraão estava entre os Shia dele.”
(Alcorão 37:83)
“E (Moisés) entrou na cidade, em um momento de descuido por parte de seus moradores e encontrou nela dois homens brigando, um era de seus Shia e o outro um de seus adversários, e o que era de seus Shia pediu-lhe ajuda contra o que era um de seus adversários.”
(Alcorão 28:15)
Portanto, xiita é uma palavra oficialmente usada por Deus em seu Alcorão para se referir a Seus estimados Profetas assim como aos seus seguidores. Se alguém é um xiita (seguidor) dos mais honrados servos de Deus, então não há nada de errado em ser xiita. Por outro lado, se alguém se torna xiita de um tirano ou de um desviado, ele irá encontrar-se com o destino de seu líder. O Alcorão indica que no Dia do Juízo as pessoas irão vir em grupos, e cada grupo irá ter seu líder (Imam) na sua frente. Allah diz:
"Um dia convocaremos todos os seres humanos, com os seus (respectivos) Imames."
(Alcorão 17:71)
No Dia do Juízo, o destino dos “seguidores” de cada grupo depende do destino de seu Imam (desde que eles realmente seguiram o Imam). Deus menciona no Alcorão que existem dois tipos de Imames:
"E os designamos Imames cuja função é conduzir ao Fogo, e no Dia da Ressurreição, eles não serão socorridos. E os perseguimos nesse mundo com uma maldição e, no Dia da Ressurreição, estarão entre os execrados."
(Alcorão 28: 41-42)
Imam Hussein (as), mais a esquerda; seu pai, Imam Ali (as) ao centro; e a direita seu meio-irmão Abbas (as).
E o Alcorão também lembra que existem os Imames que são apontados por Deus.
como Guias para a humanidade:
"E fizemos deles Imames para guiar segundo Nosso comando, porque eram pacientes e se persuadiram com as Nossas comunicações."
(Alcorão 32: 34)
Certamente, os verdadeiros seguidores (Shia) desses Imames serão o povo realmente próspero no Dia da Ressurreição.
Xiita no Hadith
Na história do Islam, o termo “Xiita” tem sido especialmente usado para designar os seguidores do Imam Ali (as). Esta não é uma interpretação que foi inventada posteriormente! O primeiro indivíduo que usou esse termo foi o próprio Mensageiro de Deus. Quando o seguinte versículo do Alcorão foi revelado:
"... os fiéis, que crêem e praticam o bem, são certamente as melhores das criaturas."
(Alcorão 98:7)
O Profeta (s) disse para Ali (as): “Isso é para você e seus Xiitas”.
E depois ele disse: “Eu juro por Aquele que controla minha vida que este homem (Ali) e seus Xiitas terão uma sentença segura no Dia da Ressurreição”.
_ Jalal al-Din al-Suyuti, Tafsir al-Durr al-Manthur, (Cairo) vol. 6, p. 379
_ Ibn Jarir al-Tabari, Tafsir Jami' al-Bayan, (Cairo) vol. 33, p. 146
_ Ibn Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, p. 333, p. 371
_ Ibn Hajar al-Haythami, al-Sawa'iq al-Muhriqah, (Cairo) Cap. 11, seção 1, pp 246-247
O Profeta (s) disse: “Oh Ali! (No Dia do Juízo) você e seus Xiita irão rumo a Deus satisfeitos e satisfazendo a Ele, e seus inimigos irão a Ele raivosos e puxados à força”.
_ Ibn al-'Athir, al-Nihaya fi gharib al-hadith, (Beirute, 1399), vol. 4 p. 106
_ al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol 1, p. 319
_ al-Haythami, Majma' al-Zawa'id, vol. 9, número 14168
O Profeta (s) disse: “Boas novas, oh Ali! Certamente, você e seus xiitas estarão no Paraíso”.
_ Ahmad Ibn Hanbal, Fadha'il al-Sahaba, (Beirut) vol. 2, p. 655
_ Abu Nu'aym al-Isbahani, Hilyatul Awliya, vol. 4, p. 329
_ al-Khatib al-Baghdadi , Tarikh Baghdad, (Beirut) vol. 12, p. 289
_ al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol. 1, p. 319
_ al-Haythami, Majma' al-Zawa'id, vol. 10, pp. 21-22
_ Ibn 'Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, pp. 331-332
_ Ibn Hajar al-Haythami, al-Sawa'iq al-Muhriqah, (Cairo) Ch. 11, section 1.
Mas como poderia o Profeta (s) ter usado esse termo tão sectário?
O Profeta Abraão era sectário? E os Profetas Noé e Moisés? Se o termo Xiita fosse separatista ou sectário Deus não o usaria para designar Seus estimados Profetas e nem o Profeta Muhammad iria respeitá-los. Deve ser enfatizado que o Profeta Muhammad (s) nunca desejou dividir os muçulmanos em grupos. Ele ordenou a todo o povo que seguisse o Imam Ali (as) como seu agente durante sua vida, e como seu Sucessor e Califa após a sua morte. Infelizmente, aqueles que obedeceram ao desejo do Profeta foram poucos e eram conhecidos como “Shiat Ali”. Eles foram submetidos a todos os tipos de discriminação, perseguição e sofrimento desde o dia em que a Misericórdia para a Humanidade, o Profeta Muhammad (s) faleceu. Se todos os muçulmanos tivessem obedecido ao que o Profeta desejou, então não teria havido nenhum grupo ou escola de interpretação dentro do Islam. Numa tradição, o Profeta (s) disse:
“Logo após mim a discórdia e ódio aparecerão entre vocês, quando isso acontecer, vão e procurem por Ali, pois ele sabe separar a Verdade do Erro”.
_ Ali Muttaqi al-Hindi, Kanz al-'Ummal, (Multan) vol. 2 p. 612, número 32964.
A respeito do versículo do Alcorão citado anteriormente, alguns juristas Sunitas narraram do Imam Jafar al-Sadiq (as), o sexto Imam xiita da Família do Profeta (Ahl al-Bait), o seguinte dito a respeito da mesma (Ahl al-Bait):
“Nós somos o Vínculo com Deus sobre o qual o mesmo (Deus) disse: E apeguem-vos, todos, ao Vínculo com Allah e não vos dividais”.
_ al-Tha'labi, Tafsir al-Kabir, no comentário do versículo 3:103
_ Ibn Hajar al-Haythami, al-Sawa'iq al-Muhriqah, (Cairo) Cap. 11, seção 1, p. 233
Portanto, se Deus denuncia o sectarismo. Ele denuncia aqueles que se separaram do Seu vínculo, e não aqueles que se apegam ao mesmo.
Conclusão:
Nós mostramos que o termo Shia tem sido usado no Alcorão para designar os seguidores dos grandes servos de Allah, e nas tradições do Profeta (s) para designar os seguidores do Imam Ali (as). Aquele que segue tal Guia divinamente apontado está protegido das disputas na religião e segurou firmemente o Forte Vínculo com Allah, e foram lhe dadas as boas novas do Paraíso.
Fonte: al-islam.org
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