O conceito de dawriyyah é essencialmente quando um "ser" desce a terra em primeiro lugar, como Jamad (objeto inanimado), depois planta, animal, ser humano e finalmente como Ihsan al-kamil (homem perfeito). A alma é de Deus e existe por meio do comando "Ser". A alma passa primeiro do Trono Divino e o pedestal, através dos sete céus e chega na dimensão dos quatro elementos materiais. Os quatro elementos estão contidos dentro de uma esfera, que está sob a lua celestial.
Depois disso, as almas passam através da mawalid ul-thalatha (os três partos) que são plantas, animais e seres humanos.De acordo com Giriliti Dawr é um ato da criação. Deus criou Adão há 40.000 antes de ser enviado a esta terra (ou seja, um dia tem a equivalência de um ano).
O comando de "kun fa yakun" aparentemente se estendia por 40 mil anos. Se um indivíduo tem istidat ele ou ela pode ver esse processo que, a princípio, com uma ordem de "kun" passando para o 'Alam-i-ijmal ao Alam-i-tafsil e, em seguida, pode ver com a ordem de "fa yakun" a humanidade passa de Alam-i-tafsil para Alam-i-Ijmal novamente. Por fim, ele pode ver o humano chegar no Arsh como Ahsan ul-Taqwin (melhor dos formulários).
Neste processo da descida e subida, seres humanos vão de ahlaq-i-Zamima (degenração moral) para Ahlaq-i-Hamida (merecimento moral). Ele abandona a desconfiança, suizan, e ganha uma boa opinião, husnuzan. Tendo passado por todo esse processo, de acordo com Giritli, um indivíduo vai chegar à fase de Ihsan-i-Kamil. O cíclo (Dawr) é peculiar à alma humana. Os anjos não passam por esse processo, embora eles assim o desejem.
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