Outro elemento importante no tasawwuf (Sufismo) de Giritli é em relação à natureza da humanidade (ou seja, Adão). É conhecido através do Alcorão que Deus, o Misericordioso, ordenou aos anjos para prostrar-se para a forma de Adão no Bezm-i Ezel, o período na eternidade passada, quando o homem foi criado. De acordo com Giritli o Comando e o comandante são idênticos, uma vez que a prostração (sajdah em árabe) foi, na realidade, somente para Deus.
Ele descreve os seres humanos não apenas como Adão: "Embora o rosto de Eva (Hawwa) tem 21 letras, porque ela deficientes em atributos (Sifat), os dois são idênticos em essência (Dhat)."
De acordo com Giritli, Adão é um tajalli (esplendor) de 32 letras, enquanto Eva é uma tajalli de 28 letras; Adão é o dhat, enquanto Eva é a Sifat. Embora claramente menos significativa no grau, Adão não pode existir sem Eva e Eva não pode existir sem Adão. Na verdade, o Universo não pode existir sem os dois. Todos eles são um espelho para o outro.
Giritli menciona um Qudsi Hadith onde Deus proclama: "Eu era um tesouro oculto, Desejei ser conhecido então eu criei.”
Ele também cita um dito do Profeta Muhammad:"Os crentes são espelhos um do outro.”
Giritli expõe neste escrevendo: "Adão é um espelho da Verdade (Haqq). Se você deseja ver o seu verdadeiro ser é preciso olhar para o espelho. Você entende que você é um ser humano (Adão) quando você se vê no espelho. Se você não tem espelho, o que você pode fazer? Entenda isso: o espelho é como o sifat (atributos) e seu valor real é o dhat (essência). Este é o análogo à posição de Eva (sifat) de Adam (dhat). Para ser capaz de fazer um "espelho" é uma sabedoria oculta. Este segredo é semelhante à expressão "al-waladu Sirri abihi" (ou seja, a criança é o segredo de seu pai). Este segredo é um segredo que emerge de seu ser. sifat (atributos) e dhat (essência) são como um só. O Alcorão e Adão são como um só. Haqq (Realidade) e Adão são como um só. Se Adão não existisse, o Haqq (Realidade) não poderia ser conhecido. Se Haqq (Realidade) não existe, como poderia Adão ter sido criado? Se Sifat (atributos) não existem, como pode o dhat (essência) estar ciente de que ele é Haqq (Realidade)? Se dhat (essência) não existe como podem Sifat (atributos) dar a vida? Se o espelho não existe, tudo ficaria em silêncio e Adão não poderia falar. "
Segundo Giritli Adão existe como resultado da Criação e Criação existe por causa de Adão e tanto Adão e a Criação existem pela vontade de Deus. Ele afirma em um dístico:
A manifestação do Atributo e Essência.
Na Criação e Adão são encontradas.
Às vezes, Adão é a criação, por vezes, a criação é Adão.
A verdade defende seu reinado sobre a criação desta forma.
Na falta de Adão A criação não pode ser.
Faltando a criação Adão não pode ser.
Giritli tentou simplificar sua explicação Wahdat al-Wujud em uma alegoria simples: "Se um homem diz:" Eu sou capaz de ver o sol ", enquanto ele só vê a luz do sol, ele na verdade nunca viu o sol." Reconhecendo o tajalli (esplendor) de Deus é o mesmo.
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