Giritli Ali Resmi Baba (Sufi do século XX) abraçou entusiasticamente a filosofia de Wahdat al-Wujud. Em seus escritos, ele usou o exemplo de um espelho para explicar que a criação é um nada, mas um espelho que reflete as emanações de Deus (tajalliyat). Além disso, ele afirma que o Profeta Muhammad é um componente desta reflexão. Para explicar isto Giritli Ali Baba relaciona uma história:
Um dia o Profeta Muhammad perguntou Arcanjo Jibril: “Ó meu irmão Jibril! Você está vendo quem transmite para ti a revelação que me trouxe?”
Jibril respondeu: "Esta vem até mim a partir por de trás de um véu de esmeralda matiz. Diferente do que eu faço não sei.”
O Profeta respondeu: "Na próxima ocasião da revelação, levanta o véu."
Mais tarde, Jibril fez o que o Profeta disse e por trás do véu viu Muhammad. Jibril exclamou: "É Muhammad quem dá a revelação para ser entregue a Muhammad! Jibril compreendeu o posto de Muhammad e ele ficou em silêncio para sempre."
De acordo com Giritli esse status é uma realidade interior (batin), embora na realidade exterior (zahir) Muhammad foi aparentemente dado à revelação de Jibril. Ele justifica usando ayats, "Ar-Rahman. Ele ensinou o Alcorão. Ele criou o homem. Ele ensinou-lhes a elucidação." Quando os incrédulos perguntaram ao Profeta Muhammad, que enviou o Alcorão, ele respondeu Deus. Eles, então, perguntaram se o Alcorão foi revelado como um som ou como letras. Profeta Muhammad respondeu que: "Deus criou os seres humanos, a fim de explicar o Alcorão.” O rosto de Adam (ou seja, a humanidade) é um atributo de Deus (isto é, ar-Rahman, o Todo-Misericordioso). Os seres humanos são distintos de outras criaturas em sua própria natureza. Na realidade, o Alcorão e a humanidade são gêmeos.
"Ó Allah! Ensina-me Alcorão encontrado na face de Adão ", reza Giritli Ali Baba.
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